Pestañas verticales

Panorama

Background

In our world today, divisive social identities, premised on ethnicity/nationalism, ideology/religion and patriarchy/machismo emerge as among the three most resilient and potent challenges in a just and humane society.

Samanvaya means harmony, a walking alongside together, like walking side by side, holding hands, associating and relating with one another. One may have differences, yet one joins one’s head, heart and hands and moves together in harmony pooling resources and exploring together ways and means of living in and promoting harmony.Using a compassionate approach and an out-of-the-box pedagogy, Samanvaya attempts to co-create cosmic compassion and grow by benefiting from each other’s resources, networking and thus reaching out to more people especially the least and the seemingly lost and those on the periphery of society.

The idea was first mooted in 2014 and was accepted and approved by the Jesuit Provincial of South Asia (POSA) in 2015. This tiny initiative, the brainchild of three Jesuits, is of special importance today, because it is actively engaged in promoting alternative narratives, to contest the dangerously engineered communal disharmony, currently almost of epidemic proportions in India. Applying the Ignatian Pedagogical Paradigm (IPP) i.e. context, experience, reflection, action, evaluation of life in context, it is aimed at creating a shared collective to build communities of unconditional love and compassion. Under the able direction of Dr (Fr) Prashant Olalekar S.J. its Director since its inception, it presently networks with Centre for Study of Society and Secularism (CSSS), Lok Raj Sangathan i.e. Empowering the People (LRS), People’s Union for Civil Liberty (PUCL), colleges, social work organizations, NGO’s, priests, religious and enlightened and concerned citizens of India and elsewhere e.g. Ms Orla Hazra who is now living in the US but once lived in India; is still an active member of Samanvaya. Mudita RSCJ is an active core group member of Samanvaya.

Objectives

  • To foster peace and harmony for the well being of humanity in an integral, interconnected universe and to build counter-cultural human communities of solidarity and peace.
  • To provide a platform for all groups working for communal harmony to network, exchange views collaborate and share Gospel/Indian Constitution values, without being affiliated to any political ideology or party.
  • A Professional think-tank to continuously educate people on the dangers of communalism and to recommend/find ways to counter fundamentalism.
  • To promote a pluralistic and inclusive society by networking with Church bodies, the media, civil society and other secular forces by promoting the idea of, “Be the change in compassionate action”.
  • To spread the ideology of secularism through new forms of alternative media by promoting dialogue and action to better understand and respect varied belief systems and to spread awareness about diversities within communities, syncretic traditions and composite culture.
  • To become a resource centre with facilities for study and research.
  • To form a broad alliance with civil society organizations to prevent communal conflicts and provide assistance during and in post-conflict situations and to raise consciousness about why, how and by whom communal violence is being organized.
  • To conscientise people about the root causes of communal violence which may be due to distorted development, environmental degradation etc. and to take a stand for deprived sections of society and care for Mother Earth, our common home.

Main Activities:

  • Educating and conscientising people with the help of counter narratives, films, documentaries, street plays, road shows, seminars, conferences, panel discussions, talks, Peace Days etc., to build communities of harmony by understanding the root causes of violence, the values of the Indian Constitution, Gospel values etc.
  • Encouraging inculturation and interreligious dialogue, by visiting different places of worship, to learn about different religions and to build harmony, co-create cosmic compassion, collaborate with the Sacred Mystery and others etc.
  • Grounding students and communities in the fundamental context of Deep Time interdependence, creativity and emergence, offering another framework to address the heart breaking experiences of what we see around us.
  • Inculcating inclusiveness of all humans and kinship with other species as well as Brother Sun, Sister Moon etc e.g. Exposure to the poor and impoverished creation as our Teachers and learning from them.
  • Animating young people through the fundamental context of the Universe Story e.g. Honour’s Course-Awaken to Cosmic Compassion, using the integral wisdoms of science, religion, feminine and tribals, like building a compassion common to all; through art, music, dance etc.
  • Promoting spiritual renewal, social justice and ecological sustainability e.g. interfaith prayer services and Masses, Meditation: awareness of our cosmic interconnectedness, simple deeds and actions like observing a minute’s silence for non-violence and harmony on special days or as a daily practice/to take a pledge for non-violence and harmony etc.
  • Collaborating /Networking /Organizing /Joining activities / events such as Peace Rallies, awareness programs, public meetings, interactions in schools/ colleges, communities and organizations like AICUF, Heras, AIC, Don Bosco, Archdiocesan Office of Environment (AOE), Archdiocesan Commission for Ecology etc. e.g. Convention on Non-Violence and Harmony at Sophia Bhabha Auditorium open to the general public on talks by eminent citizens, public intellectuals, media personalities, legal luminaries etc. and a cultural program on the theme.
  • Sloganeering e.g. “Say Yes to Non-Violence, Justice and Harmony”, Jaago, Utho, Chalo Ahimsa Ki Aur! (Wake up, Arise, Let’s go in the direction of Non-Violence)

Outcomes

  • By networking with one another; and through other networks operating on the margins and under the radar, great things happen. Cosmic compassion fuels young people in their work e.g. Stranded Worker’s Action Network (SWAN), started by a small group of young Samanvaya college girls. (For details, see the article in the support documents).
  • Personal Transformation e.g. Samanvaya members ask themselves questions like, “How can we keep behaving the way we do, when we are related to the cosmos and all God’s creatures?”
  • Building communities based on shared context through conversations, experiences and reflections and not just addressing issues from the same framework.
  • Samanvaya is a creative response to the imminent and most important threats to India i.e. the forces of fundamentalism, communalism, violence against minorities etc.
  • It has become a hub in Mumbai for collaboration and networking e.g. Sophia, Nirmala Niketan, Sr Xavier’s, St Elizabeth’s Hospital etc.
  • Leadership of lay collaborators with religious playing a supportive role is a welcome innovation.
  • Social and environmental thrusts are being rejuvenated.
  • It is an extension work, an outreach to community and nation building.
  • This kind of social involvement gives credibility not only to Catholics in the eyes of the public and intellectuals, but also gives academics its relevance and social grounding.
  • It has become a healthy platform to discuss and critique civic and political authority with a view to promote better governance. It promotes constitutional values and seeks to strengthen democracy at all levels and is a force for peace and reconciliation.
  • Samanvaya is a gift at this particular stage of Indian and global history. In a relatively short period of time it has lit up sparks of hope and demonstrated the potential it has to fulfill values and thrusts outlined in Chapter 2016, JPIC Document, as well as Pope Frances’ World Peace Day message.

 

 

El contexto

En nuestro mundo actual, la clasificación de identidades sociales, basada en la etnia/nacionalidad, la ideología/religión y el patriarcado/machismo surge como uno de los tres retos más resilientes y fuertes en una sociedad justa y humana.

Samanvaya significa armonía, un andar juntos, como caminar uno junto al otro, darse la mano, asociarse y relacionarse con el otro. Uno puede tener diferencias, a pesar de esto uno se vincula a la mente, el corazón y las manos del otro, moviéndose juntos en armonía para sacar los recursos y explorar juntos formas y medios de vivir en y promover armonía. Utilizando un enfoque compasivo y una pedagogía innovadora, Samanvaya intenta co-crear una compasión cósmica y crecer beneficiándose de los recursos de cada uno, trabajando en red y llegando así a más personas, especialmente a los más desfavorecidos, los quienes aparentemente parecen perdidos y a los que están al margen de la sociedad.

La idea se planteó por primera vez en 2014 y fue aceptada y aprobada por el Provincial Jesuita de Asia Meridional (POSA) en 2015. Esta pequeña iniciativa, obra de tres jesuitas, es de especial importancia hoy en día, ya que está activamente comprometida con la promoción de narrativas alternativas, para impugnar la peligrosa desarmonía colectiva que se ha ingeniado, actualmente casi de proporciones epidémicas en la India. Aplicando el Paradigma Pedagógico Ignaciano (PPI), es decir, contexto, experiencia, reflexión, acción y evaluación de la vida en el contexto, tiene como objetivo crear un colectivo compartido para construir comunidades de amor incondicional y compasión. Bajo la hábil dirección del Dr. (Padre) Prashant Olalekar S.J., su director desde su creación, actualmente trabaja en red con el Centro para el Estudio de la Sociedad y el Secularismo (CSSS), Lok Raj Sangathan, es decir Empowering the People (LRS), People's Union for Civil Liberty (PUCL), colegios, organizaciones de trabajo social, ONG, sacerdotes, religiosos y ciudadanos preocupados e iluminados de la India y de otros lugares, por ejemplo, la Sra. Orla Hazra, que ahora vive en los EE.UU. pero que una vez vivió en la India, sigue siendo un miembro activo de Samanvaya. Mudita RSCJ es un miembro activo del grupo central de Samanvaya.

Los objetivos

  • Fomentar la paz y la armonía para el bienestar de la humanidad en un universo integral e interconectado y construir comunidades humanas contraculturales de solidaridad y paz.
  • Proporcionar una plataforma donde todos los grupos que trabajan por la armonía colectiva puedan establecer redes, intercambiar puntos de vista, colaborar y compartir los valores del Evangelio/Constitución de la India, sin que esten afiliados a ninguna ideología o partido político.
  • La creación de un grupo de reflexión para educar con continuidad a la gente sobre los peligros del comunalismo y recomendar/encontrar formas de contrarrestar el fundamentalismo.
  • Promover una sociedad pluralista e inclusiva mediante la creación de redes con los organismos eclesiásticos, los medios de comunicación, la sociedad civil y otras fuerzas laicas, promoviendo la idea de “Ser el cambio en la acción compasiva”.
  • Difundir la ideología del laicismo a través de nuevas formas de medios de comunicación alternativos, promoviendo el diálogo y la acción para comprender y respetar mejor los diversos sistemas de creencias y para difundir la conciencia sobre las diversidades dentro de las comunidades, las tradiciones sincréticas y la cultura compuesta.
  • Convertirse en un centro de recursos con instalaciones para el estudio y la investigación.
  • Formar una amplia alianza con las organizaciones de la sociedad civil para prevenir los conflictos comunales y prestar asistencia durante y después de los conflictos, y concienciar sobre el por qué, cómo y quién organiza la violencia comunal.
  • Concienciar a la gente sobre las causas profundas de la violencia comunal, que pueden deberse a un desarrollo distorsionado, a la degradación del medio ambiente, etc., y tomar partido por los sectores desfavorecidos de la sociedad y por el cuidado de la Madre Tierra, nuestro hogar común.

Las actividades

  • Educar y concienciar a la gente con la ayuda de narraciones alternativas, películas, documentales, obras de teatro de calle, espectáculos itinerantes, seminarios, conferencias, mesas redondas, charlas, Días de la Paz, etc., para construir comunidades de armonía mediante la comprensión de las causas profundas de la violencia, los valores de la Constitución india, los valores del Evangelio, etc.
  • Fomentar la inculturación y el diálogo interreligioso, visitando diferentes lugares de culto, para conocer las diferentes religiones y construir la armonía, co-crear la compasión cósmica, colaborar con el Misterio Sagrado y otros, etc.
  • Enraizar a los estudiantes y a las comunidades en el contexto fundamental de la interdependencia, la creatividad y la emergencia del Tiempo Profundo, ofreciendo otro marco para abordar las experiencias desgarradoras de lo que vemos a nuestro alrededor.
  • Inculcar la inclusión de todos los seres humanos y el parentesco con otras especies, así como con el Hermano Sol, la Hermana Luna, etc. Por ejemplo, exponerse a la creación pobre y empobrecida como nuestros Maestros y aprender de ellos.
  • Animar a los jóvenes a través del contexto fundamental de la Historia del Universo, por ejemplo, el Curso de Grado Despertar a la Compasión Cósmica, utilizando las sabidurías integrales de la ciencia, la religión, lo femenino y lo tribal, como la construcción de una compasión común a todos; a través del arte, la música, la danza, etc.
  • Promover la renovación espiritual, la justicia social y la sostenibilidad ecológica, por ejemplo, servicios de oración y misas inter-confesionales, meditación: conciencia de nuestra interconexión cósmica, actos y acciones sencillas como guardar un minuto de silencio por la no violencia y la armonía en días especiales o como práctica diaria para asumir un compromiso por la no violencia y la armonía, etc.
  • Colaborar/trabajar en red/organizar/participar en actividades/eventos tales como concentraciones por la paz, programas de concienciación, reuniones públicas, interacciones en escuelas/colegios, comunidades y organizaciones como AICUF, Heras, AIC, Don Bosco, Oficina Arquidiocesana del Medio Ambiente (AOE), Comisión Arquidiocesana para la Ecología, etc. Por ejemplo, la Convención sobre la No Violencia y la Armonía en el Auditorio Sophia Bhabha, abierta al público en general, con charlas de ciudadanos eminentes, intelectuales públicos, personalidades de los medios de comunicación, luminarias jurídicas, etc., y un programa cultural sobre el tema.
  • ¡Se han lanzado consignas como "Di sí a la no violencia, la justicia y la armonía", Jaago, Utho, Chalo Ahimsa Ki Aur! (Despierta, Levántate, Vamos hacia la No-Violencia).

Los resultados

  • Al trabajar en red unos con otros, y a través de otras redes que operan en los márgenes y bajo el radar, ocurren grandes cosas. La compasión cósmica impulsa a los jóvenes en su trabajo, por ejemplo, la Red de Acción de Trabajadores Desamparados (SWAN), iniciada por un pequeño grupo de jóvenes universitarias de Samanvaya. (Para más detalles, véase el artículo en los documentos de apoyo).
  • Transformación personal, por ejemplo, los miembros de Samanvaya se hacen preguntas como: "¿Cómo podemos seguir comportándonos como lo hacemos, cuando estamos relacionados con el cosmos y con todas las criaturas de Dios?"
  • Construir comunidades basadas en un contexto compartido a través de conversaciones, experiencias y reflexiones y no limitarse a tratar los temas desde el mismo marco.
  • Samanvaya es una respuesta creativa a las amenazas inminentes y más importantes de la India, es decir, las fuerzas del fundamentalismo, el comunalismo, la violencia contra las minorías, etc.
  • Se ha convertido en un centro de colaboración y de creación de redes en Mumbai, por ejemplo, en Sophia, Nirmala Niketan, Sr. Xavier, St Elizabeth's Hospital, etc.
  • Se ha acogido la innovación de un liderazgo mixto de religiosos con colaboradores laicos, quienes desempeñan un papel de apoyo.
  • Se están rejuveneciendo las actividades sociales y medioambientales.
  • Se trata de un trabajo de extensión, un alcance a la comunidad y a la construcción de la nación.
  • Este tipo de implicación social da credibilidad a los católicos no sólo a los ojos del público y de los intelectuales, sino que también da a los académicos su relevancia y fundamento social.
  • Se ha convertido en una plataforma saludable en donde debatir y criticar la autoridad cívica y política para promover una mejor gobernanza. Promueve los valores constitucionales y trata de fortalecer la democracia a todos los niveles y es una fuerza de paz y reconciliación.
  • Samanvaya es un regalo en esta etapa concreta de la historia de la India y mundial. En un periodo de tiempo relativamente corto ha encendido chispas de esperanza y ha demostrado el potencial que tiene para cumplir con los valores y los empujes esbozados en el Capítulo 2016, el Documento de JPIC, así como el mensaje del Día Mundial de la Paz del Papa Francisco.

Le contexte

Dans le monde d'aujourd'hui, les identités sociales qui divisent, fondées sur l'ethnicité/nationalisme, l'idéologie/religion et le patriarcat/machisme, apparaissent comme les trois défis les plus résistants et les plus puissants d'une société juste et humaine.

Samanvaya signifie harmonie, marcher ensemble, comme marcher côte à côte, se tenir par la main, s'associer et entrer en relation. En utilisant une approche compatissante et une pédagogie qui sort des sentiers battus, Samanvaya tente de co-créer la compassion cosmique et de se développer en bénéficiant des ressources de chacun, en travaillant en réseau et en atteignant ainsi davantage de personnes, en particulier les plus démunis, ceux qui semblent perdus et ceux qui se trouvent à la périphérie de la société.

L'idée a été évoquée pour la première fois en 2014 et a été acceptée et approuvée par le Provincial jésuite d'Asie du Sud (POSA) en 2015. Cette minuscule initiative, fruit du travail de trois jésuites, revêt une importance particulière aujourd'hui, car elle s'engage activement dans la promotion de récits alternatifs, pour contester la dysharmonie communautaire dangereusement élaborée, qui prend actuellement des proportions presque épidémiques en Inde. Appliquant le paradigme pédagogique ignatien (IPP), c'est-à-dire le contexte, l'expérience, la réflexion, l'action, l'évaluation de la vie dans son contexte, Samanvaya vise à créer un collectif partagé pour construire des communautés d'amour inconditionnel et de compassion. Sous la direction compétente du Dr (Fr) Prashant Olalekar S.J., son directeur depuis sa création, Samanvaya travaille actuellement en réseau avec le Centre for Study of Society and Secularism (CSSS), Lok Raj Sangathan i.e. Empowering the People (LRS), People's Union for Civil Liberty (PUCL), des collèges, des organisations de travail social, des ONG, des prêtres, des religieux et des citoyens éclairés et concernés de l'Inde et d'ailleurs. Par exemple, Mme Orla Hazra, qui vit actuellement aux États-Unis mais qui a vécu en Inde, est toujours un membre actif de Samanvaya. Mudita RSCJ est un membre actif du groupe de base de Samanvaya.

Les objectifs

  • Promouvoir la paix et l'harmonie pour le bien-être de l'humanité dans un univers intégral et interconnecté et construire des communautés humaines de solidarité et de paix.
  • Fournir une plate-forme pour tous les groupes travaillant pour l'harmonie communautaire afin de créer des réseaux, d'échanger des points de vue, de collaborer et de partager les valeurs de l'Évangile et de la Constitution indienne, sans être affilié à une idéologie ou un parti politique.
  • Un groupe de réflexion professionnel pour éduquer en permanence sur les dangers du communautarisme et pour recommander/trouver des moyens de contrer le fondamentalisme.
  • Promouvoir une société pluraliste et inclusive en travaillant en réseau avec les organismes ecclésiastiques, les médias, la société civile et d'autres forces laïques en promouvant l'idée de "Soyez le changement dans une action compatissante".
  • Diffuser l'idéologie de la laïcité par le biais de nouvelles formes de médias alternatifs en encourageant le dialogue et l'action pour mieux comprendre et respecter les différents systèmes de croyance et pour sensibiliser aux diversités au sein des communautés, aux traditions syncrétiques et à la culture composite.
  • Devenir un centre de ressources avec des installations pour l'étude et la recherche.
  • Former une large alliance avec les organisations de la société civile afin de prévenir les conflits communautaires, de fournir une assistance pendant et après les conflits et de faire prendre conscience du pourquoi, du comment et du par qui la violence communautaire est organisée.
  • Conscientiser les gens sur les causes profondes de la violence communautaire qui peuvent être dues à un développement déformé, à la dégradation de l'environnement, etc. et prendre position pour les sections défavorisées de la société et prendre soin de la Terre Mère, notre maison commune.

Les activités 

  • Éduquer et conscientiser les gens à l'aide de contre-récits, de films, de documentaires, de pièces de théâtre de rue, de spectacles itinérants, de séminaires, de conférences, de débats, de discussions, de journées de la paix, etc., pour construire des communautés d'harmonie en comprenant les causes profondes de la violence, les valeurs de la Constitution indienne, les valeurs de l'Évangile, etc.
  • Encourager l'inculturation et le dialogue interreligieux, en visitant différents lieux de culte, afin d'apprendre à connaître les différentes religions et de construire l'harmonie, de co-créer la compassion cosmique, de collaborer avec le Mystère Sacré et les autres, etc.
  • Ancrer les étudiants et les communautés dans le contexte fondamental de l'interdépendance, de la créativité et de l'émergence du temps profond, offrant un autre cadre pour aborder les expériences déchirantes de ce que nous voyons autour de nous.
  • Inculquer l'inclusion de tous les humains et la parenté avec d'autres espèces ainsi que le frère Soleil, la sœur Lune, etc. Par exemple, l'exposition à la création pauvre et appauvrie comme nos enseignants et l'apprentissage à partir d'eux.
  • Animer les jeunes par le biais du contexte fondamental de l'histoire de l'univers, par exemple le cours Honour's - Awaken to Cosmic Compassion, en utilisant les sagesses intégrales de la science, de la religion, des femmes et des tribus, comme la construction d'une compassion commune à tous, par l'art, la musique, la danse, etc.
  • Promouvoir le renouveau spirituel, la justice sociale et la durabilité écologique, par exemple par des services de prière et des messes interconfessionnels, la méditation, la prise de conscience de notre interconnexion cosmique, des actions et des gestes simples comme l'observation d'une minute de silence pour la non-violence et l'harmonie lors de journées spéciales ou comme une pratique quotidienne/une promesse de non-violence et d'harmonie, etc.
  • Collaborer / Travailler en réseau / Organiser / Participer à des activités / événements tels que des rallyes pour la paix, des programmes de sensibilisation, des réunions publiques, des interactions dans les écoles / collèges, les communautés et les organisations comme AICUF, Heras, AIC, Don Bosco, le Bureau de l'environnement de l'archidiocèse (AOE), la Commission de l'écologie de l'archidiocèse, etc. Convention sur la non-violence et l'harmonie à l'auditorium Sophia Bhabha, ouverte au grand public, avec des exposés d'éminents citoyens, d'intellectuels publics, de personnalités des médias, de sommités juridiques, etc. et un programme culturel sur ce thème.
  • Créer des sologan, par exemple "Dites oui à la non-violence, la justice, l'harmonie", Jaago, Utho, Chalo Ahimsa Ki Aur ! (Réveillez-vous, levez-vous, allons dans la direction de la non-violence).

Les résultats

  • En travaillant en réseau les uns avec les autres, et par le biais d'autres réseaux opérant en marge et sous le radar, de grandes choses se produisent. La compassion cosmique stimule les jeunes dans leur travail, par exemple le Stranded Worker's Action Network (SWAN), lancé par un petit groupe de jeunes étudiantes de Samanvaya. (Pour plus de détails, voir l'article dans les documents de soutien).
  • Transformation personnelle : par exemple, les membres de Samanvaya se posent des questions telles que : "Comment pouvons-nous continuer à nous comporter comme nous le faisons, alors que nous sommes liés au cosmos et à toutes les créatures de Dieu ?"
  • Construire des communautés basées sur un contexte partagé à travers des conversations, des expériences et des réflexions et non pas simplement aborder des questions à partir du même cadre.
  • Samanvaya est une réponse créative aux menaces imminentes et les plus importantes pour l'Inde, à savoir les forces du fondamentalisme, du communautarisme, de la violence contre les minorités, etc.
  • Samanvaya est devenu une plaque tournante à Mumbai pour la collaboration et la mise en réseau, par exemple avec Sophia, Nirmala Niketan, Sr Xavier's, St Elizabeth's Hospital, etc.
  • Le leadership des collaborateurs laïcs, les religieux jouant un rôle de soutien, est une innovation bienvenue.
  • Les poussées sociales et environnementales montrent un visage plus jeune.
  • Il s'agit d'un travail d'extension, d'une approche de la communauté et de la construction de la nation.
  • Ce type d'engagement social donne de la crédibilité non seulement aux catholiques aux yeux du public et des intellectuels, mais donne également aux universitaires leur pertinence et leur fondement social.
  • Samanvaya est devenu une plate-forme saine pour discuter et critiquer l'autorité civique et politique en vue de promouvoir une meilleure gouvernance. Il promeut les valeurs constitutionnelles, cherche à renforcer la démocratie à tous les niveaux et constitue une force de paix et de réconciliation.
  • Samanvaya est un cadeau à ce stade particulier de l'histoire indienne et mondiale. En un laps de temps relativement court, il a allumé des étincelles d'espoir et démontré le potentiel qu'il possède pour réaliser les valeurs et les orientations décrites dans le chapitre 2016, le document JPIC, ainsi que dans le message du pape François à l'occasion de la Journée mondiale de la paix.
Presencia de la Sociedad: 
India
Enfoque del proyecto: 
Paz
Imperativo JPIC: 
Persona de contacto: 
Mudita Menona Sodder rscj
Extra comments: 

Planet is also to be considered a focus of the project 

 

Commentaires supplémentaires: 

Planète est aussi un des focus du projet 

Comentarios Adiccionales: 

El planeta también debe considerarse un enfoque del proyecto

Pueblos a los que se atiende
Pueblos a los que se atiende: 
Agentes de transformación (Educadores y educadoras)
Franja de edad del grupo atendido: 
Adultos 26 - 60, Jóvenes 18 - 25
Número de personas atendidas: 
101-250
Calendario
Fecha de inicio: 
2017-01
Estado del proyecto: 
En curso

Samanvaya began in 2015. Mudita Menona Sodder RSCJ began networking with it only in 2017 as when she came back to India.

Samanvaya comenzó en 2015. Mudita Menona Sodder RSCJ se involucró con la red en 2017, cuando regresó a la India.

Samanvaya débutat en 2015. Mudita Menona Sodder RSCJ joint le réseau en 2017 lors de son retour en Inde. 

Documentos: 

Sr Mudita Sodder RSCJ speaking at the Buddhist-Christian Colloquium

Hma Mudita Sodder RSCJ de ponente al Coloquio budista-cristiano

Sr Mudita Sodder RSCJs'exprimant au colloque bouddhiste-chrétien

Communal Harmony Flyer

Folleto

Dépliant 

Press release/appeal of Samanvaya on non-violence

Comunicado de prensa de Samanvaya sobre la no-violencia

Communiqué de press de Samanvaya pour la non-violence




Para mayor información, contacta con el administrador de la base de datos JPIC.
Fecha de la entrada: 2021/03/14
Fecha de la última variación: 2022/05/04