PrintReflexión Sobre La Justicia Social Hoy
El año ha comenzado con una serie de reuniones internacionales de alto nivel en Kampala, y cabría esperarse que, al final de todo, muchas vidas y lugares de nuestra casa común, la Tierra, se transformen. La esperanza se asienta en nosotros como una ciudadela. Es interesante observar que, cuando los periodistas entrevistaron a la gente corriente de la ciudad de Kampala y sus suburbios sobre su concepción y expectativas de las reuniones del MNOAL y el G-77, sus respuestas giraron casi siempre en torno a la preocupación y el cuidado de los pobres; la gente corriente que lucha por llevar el pan a la mesa, los pobres comerciantes de los mercados que trabajan bajo el peso de los altos impuestos, los pequeños vendedores desalojados de sus puestos de trabajo a lo largo de las carreteras y los que se baten en la pobreza en nuestras aldeas más lejanas de todos los rincones del país. Me hipnotizó cómo cada diálogo acababa arrastrando al centro la cuestión de la pobreza y la desigualdad socioeconómica.
Los temas de justicia y paz; de distribución equitativa de los recursos, de sistemas educativos fallidos, de hospitales deteriorados, de beneficiarios y perdedores, de explotación y manipulación, de violencia y extorsión nunca están lejos de nosotros, y nunca pueden barrerse bajo la alfombra en nuestro mundo actual. Esta es la razón por la que la Iglesia mantiene su enseñanza sobre la Justicia Social en todas las agendas, a todos los niveles y en todas las ocasiones que ofrecen oportunidades para la reflexión profunda y la acción. Porque así como el Señor nos concedió con este vasto universo y con nuestra casa común, la Tierra, también nos invitó a vivir en amor, comunión y armonía, compartiendo la generosidad y cuidándonos los unos a los otros. Y de hecho, como a menudo aconsejaba el difunto Kofi Annan, somos y debemos ser los guardianes unos de otros. En una sociedad marcada por divisiones cada vez más profundas entre ricos y pobres, debemos ser artesanas de la esperanza, ayudando a salvar las distancias y a dar vida a los desfavorecidos de nuestras sociedades.
En la enseñanza de la Iglesia católica se subraya que: "Somos una sola familia humana, cualesquiera que sean nuestras diferencias nacionales, raciales, étnicas, económicas e ideológicas. Somos los guardianes de nuestros hermanos y hermanas, dondequiera que estén. Amar a nuestro prójimo tiene dimensiones globales en un mundo que se achica". Esperamos que en todas estas reuniones que han tenido lugar en Munyonyo - Kampala este mes de enero, este mismo mensaje haya sido fundamental y siga guiando e inspirando a quienes gobiernan y determinan el destino de nuestros países, pueblos y barrios.
En el documento de la Doctrina Social de la Iglesia se afirma que el deber de amar al prójimo, uno de los dos grandes mandamientos en el centro de la visión moral cristiana, es inherentemente social. Somos seres sociales conectados entre sí de maneras intrincadas y profundas. Gran parte de las enseñanzas de Jesús se refieren a cómo debemos tratar a los demás; cómo ayudarnos, apoyarnos, curarnos, construirnos y perdonarnos mutuamente. En pocas palabras, el cristianismo es esencialmente una fe social y comunitaria que nos enseña a cuidar y respetar a aquellos con quienes estamos destinados a convivir en la vida.
Como católicos y cristianos de toda condición, nos incumbe dedicar tiempo a familiarizarnos con los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, que se enumeran a continuación: Defender la dignidad de la persona humana, cuidar y tener presente el bien común, la solidaridad, la opción preferencial por los pobres, el cuidado de la creación, la subsidiariedad y el papel del gobierno, la participación en todo lo que nos concierne como seres humanos, los derechos y las responsabilidades, la justicia económica y, por último, pero no menos importante, la paz, especialmente en nuestro mundo desgarrado por la guerra hoy, en los diferentes continentes (Gaudium et Spes, 78).
El tema de la Justicia Social en nuestra Iglesia está anclado en una serie de escrituras que sitúan a los pobres en el centro de nuestra atención y preocupación. Tomemos, por ejemplo, Levítico 25:35-36, que nos exhorta a ayudar a los pobres entre nosotros. " Si tu hermano pasa necesidad y ves que no puede salir del apuro, ayúdalo, aunque sea forastero o huésped, para que pueda vivir junto a ti. No tomarás de él interés ni usura; antes bien, teme a tu Dios y haz que tu hermano pueda vivir junto a ti.” En la misma línea, Deuteronomio 15,10-11 resuena esta exhortación en favor de los pobres: "Debes darle, y de buena gana, porque por esto te bendecirá Yavé, tu Dios, en todas tus obras y empresas .Nunca faltarán pobres en este país, por esto te doy yo este mandato: debes abrir tu mano a tu hermano, a aquel de los tuyos que es indigente y pobre en tu tierra.” En este caso, es aquí donde vives, y de hecho en tu barrio, donde debes hacer y vivir esta opción por los pobres. La pregunta que se te plantea hoy es si te has detenido un momento a orar y a concretar tu opción por los pobres, realizando pequeñas o grandes acciones para ayudar a los que claman necesitados en tu comunidad, Iglesia y barrio.
En la carta de Santiago (2:2-4), se nos pide igualmente que no discriminemos a los pobres. "Supongamos que entra en vuestra asamblea un hombre con un anillo de oro y un vestido espléndido; y entra también un pobre con un vestido sucio; y que dirigís vuestra mirada al que lleva el vestido espléndido y le decís: «Tú, siéntate aquí, en un buen lugar»; y en cambio al pobre le decís: «Tú, quédate ahí de pie», o «Siéntate a mis pies. No sería esto hacer distinciones entre vosotros y ser jueces con criterios malos?” ¿Podemos pensar en las veces que hemos menospreciado a nuestros compañeros de la vereda, vecinos y parientes pobres sólo porque creemos que no nos aportan ningún estatus, riqueza u otros beneficios?
Una y otra vez, Nuestro Señor Jesús nos recuerda nuestro papel como cristianos, y nos asigna la vocación evangélica de tender puentes, llevando la justicia a todos los que claman ayuda y están necesitados. Como Él mismo proclamó: "El Espíritu del Señor Yavé está sobre mí! sepan que Yavé me ha ungido. Me ha enviado con un buen mensaje para los humildes, para sanar los corazones heridos, para anunciar a los desterrados su liberación, y a los presos su vuelta a la luz (Isaías 61:1). En la enseñanza de la Iglesia sobre la justicia social, se nos forma para que cuidemos de todos los necesitados. Se nos exige que escuchemos el clamor de los pobres y se nos advierte como en Proverbios 21: 13, " El que pone oídos sordos al grito del afligido, cuando llame no le responderán.”
En justicia, también estamos llamados a cuidar la creación de Dios y a mostrar nuestra administración de la creación en la forma en que utilizamos los recursos del mundo. Se nos pide que afrontemos los retos medioambientales actuales con un nivel de seriedad a todos los niveles; evitando toda forma de contaminación, degradación y falta de respeto a la naturaleza. Es importante también reconocer que nuestro compromiso con la Justicia Social en todos sus diferentes aspectos está y debe estar enraizado y fortalecido por nuestra vida interior. Debemos estar cerca de Jesús en la oración para experimentar una conversión del corazón y una conciencia que son necesarias para amarnos verdaderamente unos a otros como Dios nos ha amado y nos ha ordenado que lo hagamos.
Solome Najjuka, RSCJ