{"id":787,"date":"2022-04-27T05:16:00","date_gmt":"2022-04-27T05:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/rscj-jpic.acck2.fr\/un-encuentro-con-filipina-y-los-indigenas-de-la-amazonia\/"},"modified":"2025-10-31T11:12:03","modified_gmt":"2025-10-31T11:12:03","slug":"un-encuentro-con-filipina-y-los-indigenas-de-la-amazonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rscj-jpic.org\/es\/un-encuentro-con-filipina-y-los-indigenas-de-la-amazonia\/","title":{"rendered":"Un encuentro con Filipina y los ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda"},"content":{"rendered":"

\"\"Durante nuestro \u00faltimo tiempo de nuestra experiencia internacional algunas de las probanistas tuvimos la suerte de visitar el convento de Santa Mar\u00eda de lo alto, que hoy es un museo asumido por el estado franc\u00e9s; al ingresar y recorrer sus instalaciones pod\u00eda hacerme una idea de la vida que habr\u00eda tenido nuestra querida Filipina Duchesne junto a sus hermanas en esas instalaciones.  Me impresion\u00f3 el paisaje que se puede apreciar desde esa altura, realmente es un lugar privilegiado para divisar un amplio horizonte y es muy f\u00e1cil que toda esa inmensidad, el silencio y la naturaleza susciten en nosotras el deseo de orar y dar gracias a Dios por toda su creaci\u00f3n. <\/p>\n

Al observar toda esa extensi\u00f3n fui pensando que desde estas monta\u00f1as de Grenoble, Filipina iba descubriendo que de alguna manera el mundo no ten\u00eda fronteras y quiz\u00e1, al contemplar toda esa inmensidad se fue sintiendo interpelada a ir m\u00e1s all\u00e1. Sent\u00ed que estos lugares acunaron su deseo misionero y desde all\u00ed fue escuchando el suave murmullo con el que otras tierras comenzaron a llamarle.   <\/p>\n

Agradec\u00ed mucho ese espacio de contemplaci\u00f3n y de conexi\u00f3n con nuestra santa, su tierra y los lugares donde comenz\u00f3 su seguimiento a Jes\u00fas. Por si fuera poco, esta visita ten\u00eda una sorpresa reservada para nosotras: En las instalaciones del museo se presentaba una exposici\u00f3n sobre la Amazon\u00eda y las poblaciones que la habitan. En cuanto la vi pens\u00e9 que era una feliz coincidencia que precisamente en este lugar estuviera una parte importante del continente que atrajo a Filipina. Los rostros, la cultura, la vida cotidiana y especialmente las acciones y luchas de sus habitantes por el cuidado de nuestro planeta y la preservaci\u00f3n de su habitad, estaban ahora en la tierra de Filipina.<\/p>\n

Mientras realiz\u00e1bamos el recorrido iba pensando que m\u00e1s que coincidencia este encuentro era realmente una diosidencia,
\nuna de esas muestras de la acci\u00f3n de Dios en nuestra vida y la vida de nuestro mundo. <\/em><\/p>\n

Filipina se sinti\u00f3 impulsada a ir hacia nuevos horizontes, atra\u00edda por los ind\u00edgenas de Am\u00e9rica del norte y desde su llegada nuestra congregaci\u00f3n se fue extendiendo, gracias a la vida entregada de muchas otras de nuestras hermanas; 204 a\u00f1os despu\u00e9s, conocemos otros pueblos originarios, nos solidarizamos con ellos y a veces realizamos un trabajo colaborativo que nos permite vivir nuestro servicio educador en reciprocidad, sin embargo la realidad de estos pueblos, nuestros pueblos nos interpela.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La exposici\u00f3n fotogr\u00e1fica era realmente una inmersi\u00f3n en este basto territorio, un acercamiento a la naturaleza y las culturas que la habitan y para m\u00ed tambi\u00e9n era un reconocimiento a la dimensi\u00f3n prof\u00e9tica que tiene la Amazon\u00eda, que por un lado nos anuncia  la vida que la habita, su sabidur\u00eda, la gran diversidad de lenguas, culturas y la armon\u00eda con la naturaleza como forma de vida y por otro lado denuncia los niveles de explotaci\u00f3n y los numerosos atentados que sufre esta \u201chermosura herida y deformada\u201d como la llama el s\u00ednodo de la Amazon\u00eda.<\/p>\n

Este mismo texto nos dice que \u201cLa b\u00fasqueda de los pueblos ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos de la vida en abundancia, se concreta en lo que ellos llaman el \u2018buen vivir\u2019. Se trata de vivir en armon\u00eda consigo mismo, con la naturaleza, con los seres humanos y con el ser supremo, ya que hay una intercomunicaci\u00f3n entre todo el cosmos, donde no hay excluyentes ni excluidos, y donde podamos forjar un proyecto de vida plena para todos\u2026  Para ellos, \u2018buen vivir\u2019 es comprender la centralidad del car\u00e1cter relacional trascendente de los seres humanos y de la creaci\u00f3n, y supone un \u2018buen hacer\u2019. Este modo integral se expresa en su propia manera de organizarse que parte de la familia y de la comunidad, y que abraza un uso responsable de todos los bienes de la creaci\u00f3n\u201d. S\u00ednodo amaz\u00f3nico 9 <\/span><\/p>\n

Durante el recorrido vi una foto de la devastaci\u00f3n que ocasiona la explotaci\u00f3n minera ilegal en Madre de Dios \u2013 Per\u00fa. Tuve la suerte de conocer este lugar en la selva sur de mi pa\u00eds, al verla reconoc\u00eda que esta es s\u00f3lo una muestra de la larga lista de atentados contra la naturaleza que tienen consecuencias contra la vida de los pueblos, que detalla por ejemplo el Sinodo de la amazon\u00eda, apropiaci\u00f3n y privatizaci\u00f3n de bienes de la naturaleza, como la misma agua; concesiones madereras legales e ingreso de madereras ilegales; la caza y la pesca predatorias; los mega-proyectos no sostenibles (hidroel\u00e9ctricos, concesiones forestales, talas masivas, monocultivos, carreteras, hidrov\u00edas, ferrocarriles y proyectos mineros y petroleros); contaminaci\u00f3n ocasionada por la industria extractiva y los basureros de las ciudades y, sobre todo, el cambio clim\u00e1tico. Pero como bien lo dice estas amenazas reales traen asociadas graves consecuencias sociales: enfermedades derivadas de la contaminaci\u00f3n, el narcotr\u00e1fico, los grupos armados ilegales, el alcoholismo, la violencia contra la mujer, la explotaci\u00f3n sexual, el tr\u00e1fico y la trata de personas, la venta de \u00f3rganos, el turismo sexual, la p\u00e9rdida de la cultura originaria y de la identidad (idioma, pr\u00e1cticas espirituales y costumbres), la criminalizaci\u00f3n y el asesinato de l\u00edderes y defensores del territorio. \u201cReconocemos en la tierra quebrantada y sufriente el cuerpo quebrantado de Cristo\u201d dice nuestro documento Artesanas de Esperanza. <\/p>\n

\"\"Pero tambi\u00e9n me conect\u00e9 con los m\u00faltiples esfuerzos de pobladores y organizaciones amaz\u00f3nicas para preservar su territorio. Agradec\u00ed sobremanera que las fotos pudieran captar la fuerza y convicci\u00f3n con que los pueblos originarios defienden su territorio, reclaman el reconocimiento de su presencia y su estilo de vida. Contemplar los esfuerzos que van haciendo nuestros hermanos de la Amazon\u00eda, me hizo m\u00e1s consciente de la urgencia de la llamada a vivir la ecolog\u00eda integral que nos hace el papa Francisco, record\u00e9 que \u00e9l nos dice: \u201cun verdadero planteo ecol\u00f3gico se convierte siempre en un planteo social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres. (Laudato Si 49)<\/span><\/p>\n

Este mismo n\u00famero de la enc\u00edclica ha sido retomado en nuestro documento \u00abArtesanas de Esperanza<\/em>\u00bb que nos propone tres objetivos claves para abordar la necesidad de cuidar de nuestra casa com\u00fan a todos los niveles: <\/p>\n

    \n
  1. Ser m\u00e1s conscientes de nuestro estilo de vida y hacer los cambios necesarios para ser m\u00e1s responsables de nuestra casa com\u00fan.<\/li>\n
  2. Continuar \u2013 a trav\u00e9s de nuestra misi\u00f3n educadora \u2013 transformando nuestras relaciones con la tierra, con otros y otras, y fortalecer el sentido de interconexi\u00f3n.<\/li>\n
  3. Crear y colaborar en iniciativas ecol\u00f3gicas locales y globales que generen esperanza. (p. 23 Artesanas de Esperanza)<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Este tercer punto nos anima a: \u201cSer conscientes de los principales problemas ecol\u00f3gicos, las preocupaciones y fuentes de esperanza de los contextos locales y de las personas, especialmente de los pueblos ind\u00edgenas<\/em>\u201d y justo eso es lo que estaba viendo a trav\u00e9s de esta muestra fotogr\u00e1fica.<\/p>\n

    \"\"El n\u00famero 49 de Laudato Si nos dice tambi\u00e9n que tanto en los debates pol\u00edticos como en la acci\u00f3n concreta \u201cno suele haber conciencia clara de los problemas que afectan particularmente a los excluidos<\/em>\u201d y tambi\u00e9n nos dice que \u201cello se debe en parte a que muchos profesionales, formadores de opini\u00f3n, medios de comunicaci\u00f3n y centros de poder est\u00e1n ubicados lejos de ellos, sin tomar contacto directo.  … Esta falta de contacto f\u00edsico y de encuentro, a veces ayuda a cauterizar la conciencia y a ignorar parte de la realidad<\/em>.\u201d<\/p>\n

    Esta visita a Santa Mar\u00eda de lo alto me hizo pensar que Filipina no se qued\u00f3 lejos, ella fue una mujer que sali\u00f3 al encuentro, que comparti\u00f3 las preocupaciones y esperanzas de los ind\u00edgenas y ahora nos anima, nos urge, a salir a su encuentro a aprender de su sabidur\u00eda, a desarrollar con ellos y como ellos una cultura del cuidado. En este tiempo que nos venimos preguntando quien nos llama Dios a ser y que nos llama Dios a Hacer, creo que nos puede ayudar tambi\u00e9n el acercarnos a ese buen vivir y buen hacer que los pueblos de la Amazon\u00eda y con ellos tambi\u00e9n contribuir a ese querer entra\u00f1able del Coraz\u00f3n de Jes\u00fas:  La vida abundante para todas, para todos, para todo. (Capitulo 2008)<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Maria Luisa Franco
    \nProbanista y Enlace JPIC – Per\u00fa<\/span><\/p>\n

    \"\"<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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